Different racisms. Encounters with Afro-Brazilian and Afro-Mexican children. Decolonizing conceptual approaches
DOI:
https://doi.org/10.35197/rx.14.02.2018.05.pmKeywords:
childhood, racism, interseccionality, Quilombolas-Brazil people, afro-mexican peopleAbstract
The purpose of this paper is to generate a methodological procedure for analytical problematization of the implications that knowledge of the relationship between childhood and racism has had in the field of childhood studies in Latin America, many of which reveal discrimination processes originating from the migratory conditions of indigenous families; however, there is an absence of similar studies on childhood in African-American families. Based on the above, the repercussions in the field of decolonial thought and the explicit incorporation of the definitions of race, racism, discrimination and racialization in research are analyzed here, recognizing the contributions of the current Afro-Colombian and Afro-Ecuadorian pedagogical movement; an approach to these concepts, including the perspective on intersectionality. Own categories are constructed and recreated in order to approach and problematize two related cases in two distant geographies. The first refers to an Afro-Mexican community in the state of Oaxaca, Mexico, where a form of discrimination defined as “latent racism” is characterized, based on the “toolbox” and the argumentative threads constructed throughout the text. Its racialization processes produce invisibility at times, while at others colonial silencing and denial occur, by not recognizing historicity and naturalizing differences, as expressed in the phrase: “...it is a town of black people.” The second case is presented in the Afro-Brazilian context, particularly in a quilombola community, in the Mata Mineira area, belonging to the municipality of Bias Fortes-Minas Gerais, Brazil. The study of this town allows us to understand more open forms of discrimination, exclusion and racism, where paradoxically otherness is made visible to create a process of invisibility, that is, a “recognition” without recognition of racist discrimination. In conclusion, through the methodological procedure of problematization, new questions are formulated and new challenges are raised in the field of research on this political, historical, cultural and social intersection of the intertwined relationships between childhoods and their ethnic conditions (“marks of racism”), gender and class.
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