Saberes tradicionales en una red de productores indígenas de Guerrero, México
DOI:
https://doi.org/10.35197/rx.22.01.2026.07.atPalabras clave:
saberes tradicionales, preservación de conocimientos, red de productores indígenas, comunidades ruralesResumen
El presente documento tiene por objetivo identificar saberes tradicionales presentes en la obtención de productos de una red de pequeños productores indígenas en el estado de Guerrero, México, lo cual representa un ejemplo de cómo esos conocimientos ancestrales intentan ser preservados por dichas personas, buscando evitar que se pierdan con el paso del tiempo. Para lograr lo anterior, se realizó una investigación cualitativa apoyada en la metodología de historias de vida, la cual permite conocer respecto a los saberes tradicionales que poseen integrantes de la red, a través de las experiencias y vivencias que han tenido sobre ese tema. La investigación presenta diversos saberes tradicionales que miembros de la red en seis comunidades preservan para la obtención de sus productos, los cuales representan no solo una herencia alimentaria saludable sino cultural en la región, además de ofrecer alternativas de producción que son respetuosas con la naturaleza y otras especies. También se detecta que lamentablemente los saberes tradicionales en la región se están perdiendo por la falta de interés en preservarlos y replicarlos, son pocas personas las que aún mantiene el compromiso por mantenerlos con vida. Se concluye que es necesaria la participación de más actores como los gobiernos o las universidades, generando acciones encaminadas a identificar, documentar, revalorizar e incentivar la utilización de saberes tradicionales que más allá de su relevancia histórica y cultural, pueden aportar soluciones a problemas actuales como la mala alimentación de la población.
Descargas
Citas
Álvarez, L. y Barreto, G. (2010). El arte de investigar el arte. Editorial Oriente. https://books.google.com.mx/books/about/El_arte_de_investigar_el_arte.html?id=cCsrAwEACAAJ&redir_esc=y
Álvarez, L. y Ramos, J. (2003). Circunvalar el arte. La investigación cualitativa sobre la cultura y el arte. Editorial Oriente. https://searchworks.stanford.edu/view/12698872
Ángeles-Tovar, L.C., Escamilla-García, P.E. y Díaz-Fragoso, O. (2024). Los conocimientos tradicionales. Una caracterización basada en casos concretos. Revista de El Colegio de San Luis, 14(25), 1-37. https://doi.org/10.21696/rcsl142520241603
Askari, M., Heshmati, J., Shahinfar, H., Tripathi, N. y Daneshzad, E. (2020) Ultra-processed food and the risk of overweight and obesity: a systematic review and meta-analysis of observational studies. International Journal of Obesity, 44(10), 2080–2091. https://doi.org/10.1038/s41366-020-00650-z
Barbera, N. e Iniciarte, A. (2012). Fenomenología y hermenéutica: dos perspectivas para estudiar las ciencias sociales y humanas. Multiciencias, 12(2), 199-205. https://produccioncientificaluz.org/index.php/multiciencias/article/view/16900
Batchuluun, Y. (2021). Intergenerational Learning of Traditional Knowledge Through Informal Education: The Mongolian Context. International Journal of Lifelong Education, 40(4), 339-58. https://doi.org/10.1080/02601370.2021.1967488
Berkes, F., y Turner, N. (2006). Knowledge, learning and the evolution of conservation practice for social-ecological system resilience. Human Ecology, 34(4), 479-494. https://doi.org/10.1007/s10745-006-9008-2
Boafo, Y, Saito, O., Sadahisa, K., Kamiyama, C., Takeuchi, K. y Nakahara, M. (2016). The role of traditional ecological knowledge in ecosystem services management: the case of four rural communities in Northern Ghana. International Journal of Biodiversity Science, Ecosystem Services & Management, 12(1-2), 24-38. https://doi.org/10.1080/21513732.2015.1124454
Bussey, J., Davenport, M. A., Emery, M. y Carrol, C. (2016). A lot of it comes from the heart: The nature and integration of ecological knowledge in tribal and nontribal forest management. Journal of Forestry, 114(2), 97-107. https://doi.org/10.5849/jof.14-130
Camacho-Villa, T.C., Martínez-Cruz, T.E., Ramírez-López, A., Hoil-Tzuc, M. y Terán-Contreras, S. (2021). Mayan Traditional Knowledge on Weather Forecasting: Who Contributes to Whom in Coping With Climate Change? Frontiers in Sustainable Food Systems, 5, 1-17. https://doi.org/10.3389/fsufs.2021.618453
Campos, P., Aparecida, M. y Fernández, F. (2011). El estudio de la Fenomenología como una vía de acceso a la mejora de los cuidados de enfermería. Cultura de Cuidados, 15(29), 9-15. http://dx.doi.org/10.7184/cuid.2011.29.02
Cano, M., De la Tejera, B., Casas, A., Salazar, L. y García-Barrios, R. (2016). Conocimientos tradicionales y prácticas de manejo del huerto familiar en dos comunidades tlahuicas del estado de México, México. Revista Iberoamericana de Economía Ecológica, 25, 81-94. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5571696
Carbonell, E. (2023). Análisis y evaluación de la política pública en torno a la educación intercultural bilingüe en la Región Amazónica del Ecuador. Principales impactos socio culturales: Estudio de caso del pueblo Huaora. Tesis doctoral. Universidad del País Vasco - Euskal Herriko Unibertsitatea. https://addi.ehu.eus/handle/10810/62588
Chárriez, M. (2012). Historias de vida: Una metodología de investigación cualitativa. Revista Griot, 6(1), 50-67. https://www.uv.mx/psicologia/files/2017/12/historias_de_vida_una_metodologia_de_investigacion_cualitativa.pdf
Cotacachi, S. y Nina, L. (2018). Tendencias jurídicas en el Ecuador con respecto a los derechos colectivos de las comunidades indígenas sobre sus conocimientos tradicionales. Trabajo de titulación previo a la obtención del Título de Abogada de los Tribunales y Juzgados de la República. Carrera de Derecho. Quito: UCE. 184 p. https://www.dspace.uce.edu.ec/entities/publication/2850b10b-a294-4962-b028-90a767505a69
De la Cruz, R., Muyuy, G., Viteri, A., Flores, G., Humpire, J., Mirabal, j. y Guimaraez, R. (2005). Elementos para la protección sui generis de los conocimientos tradicionales colectivos e integrales desde la perspectiva indígena. Corporación Andina de Fomento, Secretaría General de la Comunidad Andina. https://scioteca.caf.com/handle/123456789/664
Endere, M. y Mariano, M. (2013). Los conocimientos tradicionales y los desafíos de su protección legal en Argentina. Quinto Sol, 17(2), 1-20. https://ri.conicet.gov.ar/handle/11336/1179
Eun-Ji, A., Asghar, A. y Jordan, S. (2017). A Critical Review of Traditional Ecological Knowledge (TEK) in Science Education. Canadian Journal of Science. Mathematics and Technology Education, 7(4), 258-270. https://doi.org/10.1080/14926156.2017.1380866
FAO, OPS, WFP y UNICEF (2019). Panorama de la seguridad alimentaria y nutrición en América Latina y el Caribe 2019. Santiago. 136. https://iris.paho.org/handle/10665.2/51685
Fernández, O. y Ocando J. (2005). La búsqueda del conocimiento y las historias de vida. Omina, 11(1), 1-14. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=73711105
Fourmile, H. (2019). Emerging trends in the generation, transmission and protection of Traditional Knowledge. Indigenous Policy Journal, 30(1), 1-15. https://indigenouspolicy.org/index.php/ipj/article/view/748
Gómez-Baggethun, E., Reyes-García, V., Olsson, P. y Montes, C. (2012). Traditional ecological knowledge and community resilience to environmental extremes: A case study in Doñana, SW Spain. Global Environmental Change, 22(3) 640-650. https://doi.org/10.1016/j.gloenvcha.2012.02.005
Grenier, L. (1999). Conocimiento indígena: guía para el investigador. Costa Rica: Editorial Tecnológica de Costa Rica, Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo. https://searchworks.stanford.edu/view/5171885
Gruberg, H., Dessein, J., D’Haese, M., Alba, E. y Benavides, J.P. (2022). Eroding Traditional Ecological Knowledge. A case study in Bolivia. Human Ecology, 50(6), 1047-1062. https://doi.org/10.1007/s10745-022-00375-9
Guadarrama, V.H., Pedraza, E.M. y Valerio, M.A. (2022). Importancia y uso del conocimiento tradicional: la medicina tradicional de la Sierra Oriental de Hidalgo. Boletín Científico INVESTIGIUM de la Escuela Superior de Tizayuca, 8 (núm. especial), 43-50. https://doi.org/10.29057/est.v8iespecial.10010
Jiménez, L.S., Andrade, E., Capa, E.D., Fierro, N., Quichimbo, P.G., Jiménez, W. y Carrión, H. (2021). Traditional knowledge on soil management and conservation in the Inter-Andean Region, Northern Ecuador. Spanish Journal of Soil Science, 11(1), 55-71. https://doi.org/10.3232/SJSS.2021.V11.N1.05
Khiri, M. (2022). Sauvegarde et transmission des savoir-faire locaux Le cas de Ghéris El Ouloui – Goulmima – (Maroc). Revue Langues, Cultures et Sociétés, 8, (1), 59-72. https://scholar.archive.org/work/femnnagsd5bclgrqxxduqz3tqq
Lane, M., Davis, J., Beattie, S., Gómez-Donoso, C., Loughman, A., O´Neil, A., Jacka, F., Berk, M., Page, R., Marx, W. y Rocks, T. (2020). Ultraprocessed food and chronic on communicable diseases: A systematic review and meta-analysis of 43 observational studies. Obesity Reviews, 23(3), e13146. https://doi.org/10.1111/obr.13146
Leonard, S., Parsons, M., Olawsky, K. y Kofod, F. (2013). The role of culture and traditional knowledge in climate change adaptation: Insights from East Kimberley, Australia. Global Environmental Change, 23(3), 623-32. https://doi.org/10.1016/j.gloenvcha.2013.02.012
Lomsky-Feder, E. (1995). The meaning of war through veterans' eyes: a phenomenological analysis of life stories. International Sociology, 10(4), 463-482. https://doi.org/10.1177/026858095010004007
López, A., Pérez, J., Jiménez, M., Ojeda, E., Delgadillo, J., y Hernández, F. (2020). Conocimiento tradicional de hongos de importancia biocultural en siete comunidades de la región chinanteca del estado de Oaxaca, México. SCIENTIA FUNGORUM, 50, 1-13. https://www.scielo.org.mx/pdf/sf/v50/2594-1321-sf-50-e1280.pdf
Lucca, N. y Berríos, R. (2003) Investigación cualitativa en educación y ciencias sociales. Publicaciones Puertorriqueñas. https://search.worldcat.org/es/title/investigacion-cualitativa-en-educacion-y-ciencias-sociales/oclc/970472058
Macías, R. (2020). Historia de vida. Reflexiones teóricas y metodológicas desde la práctica en la maestría en desarrollo cultural comunitario. Didasc@lia: Didáctica y Educación, 11(3), 185-205. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=7692398
McCarter, J. y Gavin, M.C. (2014). Local perceptions of changes in traditional ecological knowledge: A case study from Malekula Island, Vanuatu. Ambio, 43(3), 288-96. https://doi.org/10.1007/s13280-013-0431-5
Michel, F.M. (2020). Cambio climático y resiliencia tradicional/ancestral: pueblos y nacionalidades indígenas del centro oriental de la Amazonía Ecuatoriana. Perspectivas: Revista de Historia, Geografía, Arte y Cultura, 8(15), 13-61. https://biblioteca.clacso.edu.ar/Venezuela/lesla/20201124120857/MICHEL.pdf
Morales, J.T. (2011). Fenomenología y hermenéutica como epistemología de la investigación. Paradigma, 32(2), 7-22. https://revistaparadigma.com.br/index.php/paradigma/article/view/478
Moreno, A. (2009). El Aro y la Trama: Episteme, modernidad y Pueblo. Convivium Press. https://www.iberlibro.com/9781934996003/Aro-Trama-Episteme-modernidad-pueblo-1934996009/plp
Olivé, L. (2007). La ciencia y la tecnología en la sociedad del conocimiento. Ética, política y epistemología. Fondo de Cultura Económica. https://www.fondodeculturaeconomica.com/Ficha/9789681685041/F
Organización de las Naciones Unidas (1992). Convenio sobre la diversidad biológica. Consultado el 5 de julio de 2025. https://www.cbd.int/doc/legal/cbd-es.pdf
Organización de las Naciones Unidas (2019). The United Nations Permanent Forum on Indigenous Issues. Consultado el 4 de junio de 2025. https://www.un.org/development/desa/indigenouspeoples/wp-content/uploads/sites/19/2019/04/Spanish-Traditional-Knowledge-backgrounder-FINAL_ES.pdf
Organización Mundial de la Propiedad Intelectual. (2020). Propiedad intelectual y recursos genéticos, conocimientos tradicionales y expresiones culturales tradicionales. Organización Mundial de la Propiedad Intelectual. Consultado el 3 de septiembre de 2025 https://www.wipo.int/edocs/pubdocs/es/wipo_pub_933_2020.pdf
Organización Panamericana de la Salud (2019). Alimentos Y Bebidas Ultraprocesados En América Latina: Ventas, Fuentes, Perfiles de Nutrientes E Implicaciones. Washington, D.C.: OPS. https://iris.paho.org/handle/10665.2/51523
Oviedo, G. (2012). Conocimiento tradicional, el Convenio sobre la Diversidad Biológica y el Patrimonio Mundial. Patrimonio Mundial, 62, 62-65. https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000215773_spa
Paneque-Gálvez, J., Pérez-Llorente, I., Luz, A.C., Guèze, M., Mas, J.F., Macía, M.j., Orta-Martínez, M. y Reyes-García, V. (2018). High overlap between traditional ecological knowledge and forest conservation found in the Bolivian Amazon. Ambio, 47(8), 908-923. https://doi.org/10.1007/s13280-018-1040-0
Pearce, T., Ford, J., Cunsolo, Ashlee, y Smit, B. (2015). Inuit Traditional Ecological Knowledge (TEK) Subsistence Hunting and Adaptation to Climate Change in the Canadian Arctic. ARSTIC. Journal of The Arctic Institute of North America, 68(2), 233-245. https://doi.org/10.14430/arctic4475
Pérez, J., Nieto, J. y Santamaría, J. (2019). La hermenéutica y la fenomenología en la investigación en ciencias humanas y sociales. Civilizar: Ciencias Sociales y Humanas, 19(37), 21-30. https://doi.org/10.22518/usergioa/jour/ccsh/2019.2/a09
Popolo Del, F. (2017). Los pueblos indígenas en América (Abya Yala). Desafíos para la igualdad en la diversidad. Santiago: CEPAL. https://www.cepal.org/es/publicaciones/43187-pueblos-indigenas-america-abya-yala-desafios-la-igualdad-la-diversidad
Pujadas, J. (1992). El método biográfico: El uso de las historias de vida en ciencias sociales. Centro de Investigaciones Sociológicas. https://books.google.com.mx/books/about/El_m%C3%A9todo_biogr%C3%A1fico.html?id=XyhgXd_EpQoC&redir_esc=y
Real Academia Española (2025). Diccionario de la Lengua española. Consultado el 20 de octubre de 2025. https://dle.rae.es/saber?m=form https://dle.rae.es/conocer?m=form#sinonimosAMmujSR
Ríos, U., Carrera, A., Martínez, M., Hernández, F., Evangelista, F., Díaz, I., Olvera, J., y Pérez, J. (2023). Traditional knowledge and use of wild mushrooms with biocultural importance in the Mazatec culture in Oaxaca, Mexico, cradle of the ethnomycology. Forest Systems, 32(1), 1-14. https://fs.revistas.csic.es/index.php/fs/article/view/19884/6156
Ríos-Cortés, A., Ocampo-Fletes, I., Díaz-Ruíz, R., González-Cortázar, M., Rosas-Morales, M. y Loéz, P. (2023). Conocimiento tradicional sobre Bacopa procumbens (Mill.) Small en Huasca de Ocampo, Hidalgo, México. Estudios Sociales, 33(61), 1-26. https://www.scielo.org.mx/pdf/esracdr/v33n61/2395-9169-esracdr-33-61-e231291.pdf
Ríos-Cortés, A.M., Ocampo-Fletes, I., Díaz-Ruiz, R., González-Cortázar, M., Rosas-Morales, M. y López, P.A. (2023). Conocimiento tradicional sobre Bacopa procumbens (Mill.) Small en Huasca de Ocampo, Hidalgo, México. Estudios Sociales. Revista de Alimentación Contemporánea y Desarrollo Regional, 33(61), 1-25. https://doi.org/10.24836/es.v33i61.1291
Sangral, M. y Kimar, S. (2023). Relevance of Indian traditional knowledge for Sustainable Development. International Journal of Research and Analytical Reviews, 10(3), 838-341. https://ijrar.org/papers/IJRAR23C2216.pdf
Santiago-Hernández, M., Fajardo-Franco, M.L., Aguilar-Tlatelpa, M. y Molina-Mendoza, P. (2023). Conocimiento tradicional sobre el uso y conservación del tequelite chico en Chipahuatlan, Olintla, Puebla. Agricultura, Sociedad y Desarrollo, 20(3), 320-331. https://doi.org/10.22231/asyd.v20i3.1527
Si, A. (2020). Patterns in the transmission of traditional ecological knowledge: A case study from Arnhem Land, Australia. Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine, 16(1), 1-18, https://doi.org/10.1186/s13002-020-00403-2
Thennakoon, S., y Gamachchige, R.N. (2020). Traditional knowledge used in soil taxonomy and identifying degradation: A case study in Knuckles Range, Sri Lanka. Vidyodaya Journal of Humanities and Social Sciences, 5(2), 106-129. https://doi.org/10.31357/fhss/vjhss.v05i02.07
Torres, B., Starnfeld, F., Vargas, J.C., Ramm, G., Chapalbay, R., Rios, M., Gómez, A., Torricelli, Y., Tapia, A., Shiguango, J., Torres, A., Velasco, C., Murgueytio, A. y Cordoba-Bahle, D. (2013). Gobernanza participativa en la Amazonía del Ecuador: recursos naturales y desarrollo sostenible. Universidad Estatal Amazónica, Ministerio del Ambiente del Ecuador, Gobierno Autónomo Descentralizado Provincial de Napo y Cooperación Alemana al Desarrollo. Puyo, Ecuador. 124 pp. https://plantasutilesdeltropico.com/wp-content/uploads/2015/02/Gobernanza-participativa-en-la-Amazonia-del-Ecuador-recursos-naturales-y-desarrollo-sostenible.pdf
UNESCO (2005). International Workshop on Traditional Knowledge. Department of Economic and Social Affairs. Consultado el 1 de Agosto de 2025. https://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/workshop_TK_UNESCO.pdf#:~:text=Traditional%20knowledge%20%28knowledge%20and%20practices%20concerning%20nature%20and,for%20the%20Safeguarding%20of%20the%20Intangible%20Cultural%20Heritage.
Valladares, L. y Olivé, L. (2015). ¿Qué son los conocimientos tradicionales? Apuntes epistemológicos para la interculturalidad. Cultura y Representaciones Sociales, 10(19), 61-101. https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2007-81102015000200003&lng=es&nrm=iso&tlng=es
Van Eijck, M. y Roth, W.M. (2007). Keeping the local local: Recalibrating the status of Science and Traditional Ecological Knowledge (TEK) in education. Science Education, 9(6), 926-947. https://doi.org/10.1002/sce.20227
Wainerman, C. y Sautu, R. (comp.) (1997). La Trastienda de la Investigación. Editorial de Belgrano. https://biblioteca.inap.gob.ar/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=15232
Yadav, S. (2024). Protection of Traditional Knowledge. International Journal of Novel Research and Development, 9(6), 648-659. https://www.ijnrd.org/papers/IJNRD2406062.pdf
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2026 Luis Canek Ángeles Tovar, Gibrán Rivera González, Pablo Emilio Escamilla García

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
Usted es libre de:
- Compartir — copiar y redistribuir el material en cualquier medio o formato
- Adaptar — remezclar, transformar y construir a partir del material
- La licenciante no puede revocar estas libertades en tanto usted siga los términos de la licencia
Bajo los siguientes términos:
- Atribución — Usted debe dar crédito de manera adecuada , brindar un enlace a la licencia, e indicar si se han realizado cambios . Puede hacerlo en cualquier forma razonable, pero no de forma tal que sugiera que usted o su uso tienen el apoyo de la licenciante.
- NoComercial — Usted no puede hacer uso del material con propósitos comerciales .
- No hay restricciones adicionales — No puede aplicar términos legales ni medidas tecnológicas que restrinjan legalmente a otras a hacer cualquier uso permitido por la licencia.





